Obsessores - Reunião pública de 21/3/1960.

Digam o que quiserem, a Doutrina Espírita ainda é a melhor opção. Jwb.


Obsessores - Reunião pública de 21/3/1960.

Obsessor, em sinonímia correta, quer dizer “aquele que importuna”.

E “aquele que importuna” é, quase sempre, alguém que nos participou a convivência profunda, no caminho do erro, a voltar­-se contra nós, quando estejamos procurando a retificação necessária.

No procedimento de semelhante criatura, a antipatia com que nos segue é semelhante ao vinho do aplauso convertido no vinagre da critica.

Daí, a necessidade de paciência constante para que se lhe regenerem as atitudes.

Considerando, desse modo, que o presente continua o pretérito, encontramos obsessores reencarnados, na experiência mais íntima.

Muitas vezes, estão rotulados com belos nomes.

Vestem roupa carnal e chamam­-se pai ou mãe, esposo ou esposa, filhos ou companheiros familiares na lareira doméstica.

Em algumas ocasiões, surgem para os outros na apresentação de santos, sendo para nós benemerentes verdugos.

Sorriem e ajudam na presença de estranhos e, a sós conosco, dilaceram e pisam, atendendo, sem perceberem, ao nosso burilamento.

E, na mesma pauta, surpreendemos desafetos desencarnados que nos partilham a faixa mental, induzindo­-nos à criminalidade em que ainda persistem.

Espreitam­-nos a estrada, à feição de cúmplices do mal, inconformados com o nosso anseio de reajuste, recompondo, de mil modos diferentes, as ciladas de sombra em que venhamos a cair, para reabsorver­-lhes a ilusão ou a loucura.

Recebe, pois, os irmãos do desalinho moral de ontem com espírito de paz e de entendimento.

Acusá­-los, seria o mesmo que alargar­-lhes a ulceração com novos golpes.

Crivá­-los de reprimendas, expressaria indução lamentável a que se desmereçam ainda mais.

Revidar­-lhes a crueldade, significaria comprometer­-nos em culpas maiores.

Condená­-los, é o mesmo que amaldiçoar a nós mesmos, de vez que nos acompanham os passos, atraídos pelas nossas imperfeições.

Aceita­-lhes Injúria e remoque, violência e desprezo, de ânimo sereno, silenciando e servindo.

Nem brasa de censura, nem fel de reprovação.

Obsessores visíveis e invisíveis são nossas próprias obras, espinheiros plantados por nossas mãos.

Endereça­, lhes, assim, a boa palavra ou o bom pensamento, sempre que preciso, mas não lhes negues paciência e trabalho, amor e sacrifício, porque só a força do exemplo nobre levanta e reedifica, ante o Sol do futuro.


Fonte:

Seara dos Médiuns. Espírito: Emmanuel. Psicografia: Francisco Cândido Xavier.


Leia Kardec - Estude as Obras da Codificação Espírita.

Obsessão e Jesus - Reunião pública de 4/3/1960.

Digam o que quiserem, a Doutrina Espírita ainda é a melhor opção. Jwb.


Obsessão e Jesus - Reunião pública de 4/3/1960.

Cristãos eminentes, em variadas escolas do Evangelho, asseveram na atualidade que o problema da obsessão teria nascido no culto da mediunidade, à luz da Doutrina Espírita, quando a Doutrina Espírita é o recurso para a supressão do flagelo.

Malham médiuns, fazem sarcasmo, condenam a psicoterapia em favor dos desencarnados sofredores e, por vezes, atingem o disparate de afirmar que a prática medianímica estabelece a loucura.

Esquecemos e, no entanto, de que a vida de Jesus, na Terra, foi uma batalha constante e silenciosa contra obsessões, obsidiados e obsessores.

O combate começa no alvorecer do apostolado divino.

Depois da resplendente consagração na manjedoura, o Mestre encontra o primeiro grande obsidiado na pessoa de Herodes, que decreta a matança de pequeninos, com o objetivo de aniquilá lo.

Mais tarde, João Batista, o companheiro de eleição que vem ao mundo secundar lhe a obra sublime, sucumbe degolado, em plena conspiração de agentes da sombra.

Obsessores cruéis não vacilam em procurá-lo, nas orações do deserto, verificando-lhe os valores do sentimento.

A cada passo, surpreende Espíritos infelizes senhoreando médiuns desnorteados. O testemunho dos apóstolos é sobejamente inequívoco.

Relata Mateus que os obsidiados gerasenos chegavam a ser ferozes; refere-se Marcos ao obsidiado de Cafarnaum, de quem desventurado obsessor se retira clamando contra o Senhor em grandes vozes; narra Lucas o episódio em que Jesus realiza a cura de um jovem lunático, do qual se afasta o perseguidor invisível, logo após arrojar o doente ao chão, em convulsões epileptoides; e reportas-se João a israelitas positivamente obsidiados, que apedrejam o Cristo, sem motivo, na chamada Festa da Dedicação.

Entre os que lhe comungam a estrada, surgem obsessões e psicoses diversas. Maria de Magdala, que se faria a mensageira da ressurreição, fora vitima de entidades perversas.

Pedro sofria de obsessão periódica.

Judas era enceguecido em obsessão fulminante.

Caifás mostrava-se paranoico.

Pilatos tinha crises de medo.

No dia da crucificação, vemos o Senhor rodeado por obsessões de todos os tipos, a ponto de ser considerado, pela multidão, inferior a Barrabás, malfeitor e obsesso vulgar.

E, por último, como se quisesse deliberadamente legar-nos preciosa lição de caridade para com os alienados mentais, declarados ou não, que enxameiam no mundo, o Divino Amigo prefere partir da Terra na intimidade de dois ladrões, que a Ciência de hoje classificaria por cleptomaníacos pertinazes.

A vista disso, ante os escarnecedores de todos os tempos, eduquemos a mediunidade na Doutrina Espírita, porque só a Doutrina Espírita é luz bastante forte, em nome do Senhor, para clarear a razão, quando a mente se transvia, desgovernada, sob o fascínio das trevas.

Fonte:

Livro: A Seara dos Médiuns. Espírito: Emmanuel. Médium: Francisco Cândido Xavier. Tema: Obsessão e Jesus - reunião pública de 04/03/1960.


Leia Kardec - Estude as Obras da Codificação Espírita.

Lucas, 18:18-25; Mateus, 19:16-24; Marcos, 10:17-25.

 Digam o que quiserem, a Doutrina Espírita ainda é a melhor opção. Jwb.


Lucas, 18:18-25; Mateus, 19:16-24; Marcos, 10:17-25.

Um homem de muitas posses aproximou-se de Jesus e Perguntou:

- Bom Mestre, o que devo fazer de bom para ter a vida eterna?

Jesus respondeu:

- Por que você me chama de bom? Só Deus é bom e mais ninguém. Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos.

- Que mandamentos? — Perguntou o homem.


Disse Jesus:

- Não matarás; não cometerás adultério; não furtarás; não darás testemunho falso; honra a teu pai e a tua mãe e ama a teu próximo como a ti mesmo.

Ele replicou:

- Eu tenho observado todos esses mandamentos desde minha juventude; o que ainda me falta?

Jesus respondeu:

- Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que você possui e doe aos pobres, e terás um tesouro no céu; depois, venha e me siga.

Mas ele, ouvindo isto, ficou muito triste, porque era muito rico.

Então Jesus disse aos seus discípulos:

- Como é difícil os ricos entrarem no Reino de Deus! É mais difícil um rico entrar no Reino de Deus do que um camelo passar pelo fundo de uma agulha.

Mateus, 19:16-24; Lucas, 18:18-25; Marcos, 10:17-25.

 

Fontes:

1 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: Ery Lopes - Distribuição gratuita: Portal Luz Espírita – www.luzespirita.com.br – Capítulo XV, item 1.

2 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: J. Herculano Pires, Ed. Lake – Capítulo XV, item 1.

3 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) – Tradução: Guillon Ribeiro, Ed. FEB - Capítulo XV, item 1.

4 - Portuguese Free Bible - Biblia Livre Nestle 1904 - Creative Commons Attribution License - Licença Creative Commons Atribuição 3.0 Brasil - Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles.

http://sites.google.com/site/biblialivre/

 

Leia Kardec - Estude as Obras da Codificação Espírita.

Não se deve servir a Deus e a mamon - Lucas, 16: 13.


Digam o que quiserem, a Doutrina Espírita ainda é a melhor opção. Jwb.


Não se deve servir a Deus e a mamon (Lucas, 16: 13).


Ninguém pode servir a dois senhores;

porque ou irá odiar a um e amar ao outro,

ou irá se dedicar a um e desprezar o outro.

Não podeis servir a Deus e a mamon.

Nota: Mamon é uma palavra hebraica que quer dizer dinheiro ou riqueza.

Jesus alerta para o apego ao dinheiro porque afasta a pessoa de Deus. Os ensinamentos de Jesus

são sobre humildade e caridade.


Fontes:

1 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: Ery Lopes - Distribuição gratuita: Portal Luz Espírita – www.luzespirita.com.br – Capítulo XV, item 1.

2 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: J. Herculano Pires, Ed. Lake – Capítulo XV, item 1.

3 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) – Tradução: Guillon Ribeiro, Ed. FEB - Capítulo XV, item 1.

4 - Portuguese Free Bible - Biblia Livre Nestle 1904 - Creative Commons Attribution License - Licença Creative Commons Atribuição 3.0 Brasil - Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles.

http://sites.google.com/site/biblialivre/

 

Leia Kardec - Estude as Obras da Codificação Espírita.


O Maior Mandamento - Mateus, 22:34-40.


Digam o que quiserem, a Doutrina Espírita ainda é a melhor opção. jwb 


O maior mandamento - Mateus, 22:34-40.

 

Ao ouvirem dizer que Jesus havia calado a boca dos saduceus,

os fariseus se reuniram.

Então, um deles, que era doutor da lei,

pondo-o à prova, lhe fez esta pergunta:

Mestre, qual é o maior mandamento da lei?

Jesus respondeu:

Ame o Senhor teu Deus de todo o coração, de toda a

tua alma e de todo o teu espírito;

este é o maior e o primeiro mandamento.

E aqui está o segundo, que é semelhante ao primeiro:

Ame o teu próximo como a ti mesmo.

Toda a lei e os profetas estão contidos nesses dois mandamentos.


Fontes:

1 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: Ery Lopes - Distribuição gratuita: Portal Luz Espírita – www.luzespirita.com.br – Capítulo XV, item 1.

2 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: J. Herculano Pires, Ed. Lake – Capítulo XV, item 1.

3 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) – Tradução: Guillon Ribeiro, Ed. FEB - Capítulo XV, item 1.

 

Leia Kardec - Estude as Obras da Codificação Espírita.


Parábola do Julgamento Final / parábola da separação das ovelhas dos bodes (Mateus, 25: 31 a 46).

 Digam o que quiserem, a Doutrina Espírita ainda é a melhor opção. jwb 

 

Parábola do Julgamento Final / parábola da separação das ovelhas dos bodes (Mateus, 25: 31 a 46).

 

Quando o Filho do Homem vier acompanhado de todos os anjos, se sentará no seu trono; e, estando reunidos diante dele todos os povos, ele separará uns dos outros, como um pastor separa as ovelhas dos bodes, e colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda.

Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: Venham, vocês que foram abençoados pelo meu Pai, tomem posse do reino que lhes foi preparado desde o começo do mundo, porque:

- Eu tive fome e vocês me deram de comer;

- Eu tive sede e me deram de beber;

- Precisei de alojamento e me hospedaram;

- Estive nu e me vestiram;

- Estive doente e me visitaram;

- Fui preso e foram me visitar.


Então, os justos lhe responderão:

- Senhor, quando foi que nós te vimos com fome e te demos de comer?

- Ou quando te vimos com sede e te demos de beber?

- Quando foi que te vimos sem alojamento e que te hospedamos?

- Ou quando te vimos sem roupa e te vestimos?

- E quando foi que te vimos doente ou preso e fomos te

visitar?

E o Rei lhes responderá: Em verdade vos digo que toda vez que fizeram isso a um meu irmão pequeno, foi a mim que o fizeram.

Aqueles que estiverem à sua esquerda, ele dirá:

- Afastem-se de mim, malditos; vão para o fogo eterno, que foi aparelhado para o diabo e para seus anjos, porque tive fome, e vocês não me deram de comer; tive sede, e não me deram de beber; precisei de alojamento, e não me hospedaram; estive sem roupa, e não me vestiram; fiquei doente e fui preso, e não me visitaram.

Então eles lhe responderam assim:

- Senhor, quando foi que nós te vimos com fome, com sede, sem alojamento ou sem roupa, doente ou na prisão, e que nós deixamos de te ajudar?

Ele lhes responderá: Em verdade lhes digo: que toda vez que vocês deixaram de prestar assistência a um destes pequeninos, vocês deixaram de socorrer a mim mesmo.

E então esses irão para o suplício eterno, e os justos para a vida eterna. 

Mateus, 25: 31 a 46.


Fontes:

1 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: Ery Lopes - Distribuição gratuita: Portal Luz Espírita – www.luzespirita.com.br – Capítulo XV, item 1.

2 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) - Tradução: J. Herculano Pires, Ed. Lake – Capítulo XV, item 1.

3 - O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec (1804-1869) – Tradução: Guillon Ribeiro, Ed. FEB - Capítulo XV, item 1.

 

Leia Kardec - Estude as Obras da Codificação Espírita.

V – Obsessão – Livro: Leis de Amor.

D igam o que quiserem, a Doutrina Espírita ainda é a melhor opção. Jwb. V – Obsessão – Livro: Leis de Amor. 1 - Existe relação entre ob...